Sermón: “La puerta Estrecha y la puerta ancha”. (diapo 1)

Introducción

Pasaje bíblico: Mateo 7:13-21. RVR60 (diapo 2,3,4)

La puerta estrecha (Lc. 13.24)

Entrad por la puerta estrecha;

porque ancha es la puerta,

y espacioso el camino que lleva a la perdición,

y muchos son los que entran por ella;

porque estrecha es la puerta,

y angosto el camino que lleva a la vida,

y pocos son los que la hallan.

Por sus frutos los conoceréis (Lc. 6.43–44)

Guardaos de los falsos profetas,

que vienen a vosotros con vestidos de ovejas,

pero por dentro son lobos rapaces.

Por sus frutos los conoceréis.

¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?

Así, todo buen árbol da buenos frutos,

pero el árbol malo da frutos malos.

No puede el buen árbol dar malos frutos,

ni el árbol malo dar frutos buenos.

Todo árbol que no da buen fruto,

es cortado y echado en el fuego.

Así que, por sus frutos los conoceréis.

Nunca os conocí (Lc. 13.25–27)

No todo el que me dice: Señor, Señor,

entrará en el reino de los cielos,

sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor,

¿no profetizamos en tu nombre,

y en tu nombre echamos fuera demonios,

y en tu nombre hicimos muchos milagros?

Y entonces les declararé: Nunca os conocí;

apartaos de mí, hacedores de maldad.

· Mateo es el evangelio que fue escrito para los judíos. Lo escribió un judío para convencer a los judíos.

· El judaísmo de Mateo también se ve en su actitud para con la Ley. Jesús no vino para destruirla, sino para cumplirla.

· encontramos una aparente paradoja en la actitud de Mateo hacia los escribas y fariseos. Se les reconoce una autoridad especial, pero al mismo tiempo es el evangelio que constantemente los condena. Mateo 23

· Mateo muestra un interés especial en la Iglesia. De hecho, es el único de los Evangelios Sinópticos que usa la palabra iglesia.

· Mateo tiene un fuerte sentido apocalíptico, de la segunda venida, del juicio final y del fin del mundo.

· Para cuando Mateo se escribió la Iglesia ya se había convertido en una gran organización e institución;

· Mateo. Es, por encima de todo, el evangelio de la enseñanza.

· (a) El Sermón del Monte, o La Ley del Reino (5–7).

· (b) Las Obligaciones de los Mensajeros del Reino (10).

· (c) Las Parábolas del Reino (13).

· (d) La Grandeza y el Perdón en el Reino (18).

· (e) La Venida del Rey (24–25).

Matthew 7:13–21 NVI

»Entren por la puerta estrecha. Porque es ancha la puerta y espacioso el camino que conduce a la destrucción, y muchos entran por ella. Pero estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida, y son pocos los que la encuentran. »Cuídense de los falsos profetas. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Del mismo modo, todo árbol bueno da fruto bueno, pero el árbol malo da fruto malo. Un árbol bueno no puede dar fruto malo, y un árbol malo no puede dar fruto bueno. Todo árbol que no da buen fruto se corta y se arroja al fuego. Así que por sus frutos los conocerán. »No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.

DESARROLLO

¡1. ¡Entren por la puerta estrecha! y anden en esta dirección, PORQUE pareciera ser que todo lo demás los está conduciendo a la destrucción. (diapo 5)

a. Aquí Jesús habla de dos puertas relacionadas con dos caminos, una que es estrecha para seguir el bien, y otra que es amplia para seguir el mal. (diapo 6)

b. Pero Jesús, ¿de qué nos estás hablando?

i. Por ejemplo: el propio mateo.

ii. Sabemos que era publicano, y que sería un hombre intensamente odiado,

iii. Jesús desea dar a conocer su reino, porqué…

c. La primera puerta está conduciendo a la vida eterna con Dios

i. el camino de la minoría,

1. El 15,14 por ciento de la población chilena profesa la religión evangélica, tres puntos más que el índice detectado diez años antes, frente a un 69,96 por ciento que profesa la religión católica.

- Las iglesias evangélicas en Chile (1819-2002) - Memoria ... http://www.memoriachilena.gob.cl

2. muchas veces esta es la ruta de la impopularidad, de la exclusión

3. de las privaciones y de los sufrimientos por abstenerse de seguir el mal y estar dispuestos a seguir el bien según los principios del evangelio.

b. La segunda puerta está conduciendo a la muerte eterna sin Dios

i. La segunda representa una religión popular,

1. El cristianismo nominal existe

2. Recordemos a Judas, discípulo, siguió 3 años a Jesús, finalmente lo negó con un beso en la mejilla.

3. Nuestros actos también pueden traicionar a Jesús

ii. una conducta que es fácilmente adaptable a la mayoría, que piensa y actúa como los demás.

iii. La popularidad

1. Es una moda

iv. En el verso anterior, mateo 7:12, Jesús les está diciendo a sus discípulos que su actitud frente a otros es la actitud que recibirán de otros.

c. Venir a Cristo nunca será algo fácil, sino que exige nuestra rendición a Él. Pero esto al mismo tiempo, Jesús no nos abandona, no nos desampara. Nos incluye en Él y su Espíritu Santo nos guía. Así mismo el hizo de su Iglesia un sólo cuerpo, la familia de Dios en la tierra.

i. Pero Saben, por qué no es fácil “porque tenemos que tomar la vida de Jesús”, eso nos hace hijos de Dios.

ii. 1 corintios 11:24

iii. Mateo 10:38

iv. Pocos encuentran la puerta estrecha.

v. Por eso no debemos asustarnos si nuestra iglesia es pequeña o es grande.

vi. Lo más importante siempre va a ser la actitud con la que seguimos a Jesús

2. Cuídense de los falsos profetas (diapo 7)

a. Jesús hace la advertencia sobre usar el discernimiento

i. Es necesario saber ¿Qué evangelio es el que seguimos?

ii. No seamos como los judaizantes de Galicia

iii. Hechos 8:18-22, simón quería comprar al Espíritu de Dios

iv. ¿Qué es el Evangelio? Son las buenas nuevas del reino de Dios

v. Mateo dice que hay que zanjar las diferencias en la iglesia (18:17).

vi. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Del mismo modo, todo árbol bueno da fruto bueno, pero el árbol malo da fruto malo. Un árbol bueno no puede dar fruto malo, y un árbol malo no puede dar fruto bueno. Todo árbol que no da buen fruto se corta y se arroja al fuego.

vii. En el griego, el sentido de árbol malo (SAPROS) es carcomido, podrido.

viii. Lo bueno del árbol es la luz interna que hay en él, en contraste con las obras de la carne.

ix. El árbol bueno es consecuente con el fruto del Espíritu (Gá. 5:19–23).2

3. Bajo nuestros pies yacen los cuerpos de hombres y mujeres que murieron sin Cristo.

a. No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.(diapo 8)

i. En el Sermón del Monte Mateo nos muestra a Jesús citando la Ley, y cinco veces abrogándola con un regio: «más yo os digo…» (5:21, 27, 34, 38, 43).

ii. Jesús está hablando de manera específica a los religiosos devotos que creían estar en el camino al cielo, cuando en realidad se dirigían al infierno.

iii. Puede que hubieran tenido el nombre de Dios en sus labios, pero en sus corazones sólo había rebelión.

iv. No bastan las manifestaciones religiosas externas; es menester una realidad interior.

v. Dios no se engaña con apariencias pues conoce el corazón

vi. Muchos habían manifestado pertenecer al reino de los cielos, pero no hacían la voluntad de Dios y sus frutos no mostraban a Cristo en ellos.

vii. Al verdadero creyente lo reconoceremos por el cambio que Jesús produce en la vida (Gá. 5:22–23).

viii. y la sentencia divina final será irrevocable. “Nunca os conocí”

ix. Gálatas 6:1-2

CONCLUSIONES

b. Un pueblo sin una historia no es nada, una vida sin una historia no es nada

i. Cristo debe ser parte de nuestra historia, de tu historia.

ii. Su proclamación final es: «Toda autoridad me ha sido dada» (28:18).

iii. La descripción de Jesús que encontramos en Mateo es la de un Hombre nacido para ser Rey. Jesús recorre sus páginas revestido de la púrpura y el oro de la realeza.

iv. No es necesario ser perfecto para seguirlo, sino tomar la decisión de obedecerlo y confiar en fe tu vida a Él. (diapo 9)

v. ¿Qué te impide seguir a Cristo?

vi. ¿Qué esperas para entregar tu vida a Él?

Deja que Él te guíe.

SANTA CENA

oración solemne de preparación espiritual, rindase ante Él

1 Corinthians 11:27–32 NVI

Por lo tanto, cualquiera que coma el pan o beba de la copa del Señor de manera indigna, será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. Así que cada uno debe examinarse a sí mismo antes de comer el pan y beber de la copa. Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe su propia condena. Por eso hay entre ustedes muchos débiles y enfermos, e incluso varios han muerto. Si nos examináramos a nosotros mismos, no se nos juzgaría; pero si nos juzga el Señor, nos disciplina para que no seamos condenados con el mundo.